TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:29:13 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 293《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 293《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 293 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 293 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ cửu 　　　　罽賓國三藏般若奉　詔譯 　　　　Kế Tân quốc Tam Tạng Bát-nhã phụng 　chiếu dịch 入不思議解脫境界普賢行願品 nhập bất tư nghị giải thoát cảnh giới Phổ Hiền hạnh nguyện phẩm 復有十千乾闥婆王， phục hưũ thập thiên càn thát bà vương ， 於虛空中作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身，時， ư hư không trung tác như thị ngôn ：「Thiện nam tử ！thử Bà-la-môn ngũ nhiệt chích thân ，thời ， 其火光明照我宮殿及諸眷屬， kỳ hỏa quang minh chiếu ngã cung điện cập chư quyến chúc ， 悉令我等受不思議無量快樂。是故我等來詣其所， tất lệnh ngã đẳng thọ/thụ bất tư nghị vô lượng khoái lạc 。thị cố ngã đẳng lai nghệ kỳ sở ， 此婆羅門為我說法，能令我等於阿耨多羅三藐三菩提， thử Bà-la-môn vi/vì/vị ngã thuyết Pháp ，năng lệnh ngã đẳng ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ， 得不退轉。」　復有十千阿脩羅王從大海出， đắc Bất-thoái-chuyển 。」　phục hưũ thập thiên A-tu-la Vương tùng đại hải xuất ， 住虛空中，舒右膝輪，合掌禮敬， trụ/trú hư không trung ，thư hữu tất luân ，hợp chưởng lễ kính ， 作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身，時， tác như thị ngôn ：「Thiện nam tử ！thử Bà-la-môn ngũ nhiệt chích thân ，thời ， 我阿脩羅所有宮殿、大地、諸山悉皆震動；大海波濤涌浪騰沸， ngã A-tu-la sở hữu cung điện 、Đại địa 、chư sơn tất giai chấn động ；đại hải ba đào dũng lãng đằng phí ， 令我眷屬失其威力、捨憍慢心、離諸放逸、 lệnh ngã quyến thuộc thất kỳ uy lực 、xả kiêu mạn tâm 、ly chư phóng dật 、 息除戰鬪傷害之心。是故來詣婆羅門所， tức trừ chiến đấu thương hại chi tâm 。thị cố lai nghệ Bà-la-môn sở ， 從其聞法，永離諂誑，入深法忍，住於三昧， tùng kỳ văn Pháp ，vĩnh ly siểm cuống ，nhập thâm pháp nhẫn ，trụ/trú ư tam muội ， 成就十力，堅固不動。」復有十千迦樓羅王， thành tựu thập lực ，kiên cố bất động 。」phục hưũ thập thiên Ca Lâu La Vương ， 大力勇持迦樓羅王而為上首，於虛空中， Đại lực dũng trì Ca Lâu La Vương nhi vi thượng thủ ，ư hư không trung ， 化作廣大童子之形，容貌端嚴，色相具足， hóa tác quảng đại Đồng tử chi hình ，dung mạo đoan nghiêm ，sắc tướng cụ túc ， 於虛空中唱如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身，時， ư hư không trung xướng như thị ngôn ：「Thiện nam tử ！thử Bà-la-môn ngũ nhiệt chích thân ，thời ， 其火光明照我宮殿，一切震動， kỳ hỏa quang minh chiếu ngã cung điện ，nhất thiết chấn động ， 而令我等皆悉恐怖，不樂住處，生厭離心，來詣其所。時， nhi lệnh ngã đẳng giai tất khủng bố ，bất lạc/nhạc trụ xứ ，sanh yếm ly tâm ，lai nghệ kỳ sở 。thời ， 婆羅門即為我等如應說法， Bà-la-môn tức vi/vì/vị ngã đẳng như ưng thuyết Pháp ， 能令我等修習大慈，增長大悲，令其精進不捨善軛， năng lệnh ngã đẳng tu tập đại từ ，tăng trường đại bi ，lệnh kỳ tinh tấn bất xả thiện ách ， 令於五欲拔出眾生，令其發起大菩提心， lệnh ư ngũ dục bạt xuất chúng sanh ，lệnh kỳ phát khởi đại Bồ-đề tâm ， 令入甚深清淨法界，令其獲得明利智慧，方便善巧， lệnh nhập thậm thâm thanh tịnh pháp giới ，lệnh kỳ hoạch đắc minh lợi trí tuệ ，phương tiện thiện xảo ， 調伏眾生。」復有十千緊那羅王， điều phục chúng sanh 。」phục hưũ thập thiên khẩn-na-la Vương ， 於虛空中唱如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身，時， ư hư không trung xướng như thị ngôn ：「Thiện nam tử ！thử Bà-la-môn ngũ nhiệt chích thân ，thời ， 從火焰中有大風起， tùng hỏa diệm trung hữu Đại phong khởi ， 吹我宮殿、園林、池沼、寶多羅樹、諸寶鈴網、諸寶繒綵、瓔珞、鬘帶、諸音樂 xuy ngã cung điện 、viên lâm 、trì chiểu 、bảo Ta-la thụ 、chư bảo linh võng 、chư bảo tăng thải 、anh lạc 、man đái 、chư âm lạc/nhạc 樹、諸妙寶樹， thụ/thọ 、chư diệu bảo thụ ， 及諸樂器一切資具咸皆震動， cập chư lạc khí nhất thiết tư cụ hàm giai chấn động ， 自然演出佛聲、法聲、及不退轉菩薩僧聲、發起大願菩薩道聲、住於無上正等覺聲。 tự nhiên diễn xuất Phật thanh 、pháp thanh 、cập Bất-thoái-chuyển Bồ-tát tăng thanh 、phát khởi đại nguyện Bồ Tát đạo thanh 、trụ/trú ư Vô thượng chánh đẳng giác thanh 。 云：某方、某界、某國、某處，有某菩薩發菩提心， vân ：mỗ phương 、mỗ giới 、mỗ quốc 、mỗ xứ/xử ，hữu mỗ Bồ Tát phát Bồ-đề tâm ， 出生大願；某方、某界、某國、某處， xuất sanh đại nguyện ；mỗ phương 、mỗ giới 、mỗ quốc 、mỗ xứ/xử ， 有某菩薩修行苦行，於身命財， hữu mỗ Bồ Tát tu hành khổ hạnh ，ư thân mạng tài ， 難捨能捨；某方、某界、某國、某處，有某菩薩，為速圓滿一切智智， nạn/nan xả năng xả ；mỗ phương 、mỗ giới 、mỗ quốc 、mỗ xứ/xử ，hữu mỗ Bồ Tát ，vi/vì/vị tốc viên mãn nhất thiết trí trí ， 積集菩薩功德妙行， tích tập Bồ Tát công đức diệu hạnh/hành/hàng ， 乃至究竟無作法門；某方、某界、某國、某處，有某菩薩，往詣道場， nãi chí cứu cánh vô tác Pháp môn ；mỗ phương 、mỗ giới 、mỗ quốc 、mỗ xứ/xử ，hữu mỗ Bồ Tát ，vãng nghệ đạo tràng ， 坐菩提樹，降魔軍眾，成等正覺。 tọa Bồ-đề thụ ，hàng ma quân chúng ，thành đẳng chánh giác 。 乃至某方、某界、某國、某處，有某如來， nãi chí mỗ phương 、mỗ giới 、mỗ quốc 、mỗ xứ/xử ，hữu mỗ Như Lai ， 轉大法輪；某方、某界、某國、某處，有某如來，作佛事已，而般涅槃。 chuyển Đại Pháp luân ；mỗ phương 、mỗ giới 、mỗ quốc 、mỗ xứ/xử ，hữu mỗ Như Lai ，tác Phật sự dĩ ，nhi Bát Niết Bàn 。 　「善男子！假使有人以閻浮提地， 　「Thiện nam tử ！giả sử hữu nhân dĩ Diêm-phù-đề địa ， 及草木一切所有末為微塵，此微塵數可知邊際， cập thảo mộc nhất thiết sở hữu mạt vi/vì/vị vi trần ，thử vi trần số khả tri biên tế ， 我宮殿中寶多羅樹，乃至樂器莊嚴具等， ngã cung điện trung bảo Ta-la thụ ，nãi chí lạc/nhạc khí trang nghiêm cụ đẳng ， 所出音聲演說菩薩名、如來名、法名、僧名，所發大願， sở xuất âm thanh diễn thuyết Bồ Tát danh 、Như Lai danh 、Pháp danh 、tăng danh ，sở phát đại nguyện ， 所修諸行，及佛菩薩所遊、所住、所說、所化， sở tu chư hạnh ，cập Phật Bồ-tát sở du 、sở trụ 、sở thuyết 、sở hóa ， 無有能得知其邊際。 vô hữu năng đắc tri kỳ biên tế 。 　「善男子！我等以聞佛聲、法聲、菩薩僧聲、菩薩所住行願聲，故生大歡喜， 　「Thiện nam tử ！ngã đẳng dĩ văn Phật thanh 、pháp thanh 、Bồ-tát tăng thanh 、Bồ Tát sở trụ hạnh nguyện thanh ，cố sanh đại hoan hỉ ， 來詣其所。時，婆羅門即為我等，如應說法， lai nghệ kỳ sở 。thời ，Bà-la-môn tức vi/vì/vị ngã đẳng ，như ưng thuyết Pháp ， 令我及餘無量眾生，於阿耨多羅三藐三菩提， lệnh ngã cập dư vô lượng chúng sanh ，ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ， 得不退轉。」　復有無量欲界天子，現高大身， đắc Bất-thoái-chuyển 。」　phục hưũ vô lượng dục giới thiên tử ，hiện cao đại thân ， 住虛空中，以諸種種上妙供具，恭敬供養， trụ/trú hư không trung ，dĩ chư chủng chủng thượng diệu cung cụ ，cung kính cúng dường ， 作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時， tác như thị ngôn ：「Thiện nam tử ！thử Bà-la-môn ngũ nhiệt chích thân thời ， 其火光明下照阿鼻及諸地獄，諸所受苦，悉令休息。 kỳ hỏa quang minh hạ chiếu A-tỳ cập chư địa ngục ，chư sở thọ khổ ，tất lệnh hưu tức 。 我等遇此光明照故，心生淨信，以信心故， ngã đẳng ngộ thử quang minh chiếu cố ，tâm sanh tịnh tín ，dĩ tín tâm cố ， 罪垢除滅，從彼命終，生於天中，以慚愧故， tội cấu trừ diệt ，tòng bỉ mạng chung ，sanh ư Thiên trung ，dĩ tàm quý cố ， 為知恩故，捨離欲樂，而來其所，恭敬戀仰，無有厭足。 vi/vì/vị tri ân cố ，xả ly dục lạc/nhạc ，nhi lai kỳ sở ，cung kính luyến ngưỡng ，vô hữu yếm túc 。 時，婆羅門為我說法， thời ，Bà-la-môn vi/vì/vị ngã thuyết Pháp ， 能令我等及與無量百千眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心。 năng lệnh ngã đẳng cập dữ vô lượng bách thiên chúng sanh ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 」爾時，善財童子得聞如是種種說法， 」nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử đắc Văn như thị chủng chủng thuyết Pháp ， 心大歡喜，踊躍無量，於婆羅門所， tâm đại hoan hỉ ，dõng dược vô lượng ，ư Bà-la-môn sở ， 發起真實善知識想。頭頂禮足，恭敬合掌， phát khởi chân thật thiện tri thức tưởng 。đầu đính lễ túc ，cung kính hợp chưởng ， 唱如是言：「我於大聖善知識所，生不信心而懷疑惑， xướng như thị ngôn ：「ngã ư đại thánh thiện tri thức sở ，sanh bất tín tâm nhi hoài nghi hoặc ， 唯願聖者容我悔過。」　時， duy nguyện Thánh Giả dung ngã hối quá 。」　thời ， 婆羅門即為善財而說偈曰： Bà-la-môn tức vi/vì/vị Thiện Tài nhi thuyết kệ viết ： 「若有諸菩薩，　　順善知識教， 「nhược hữu chư Bồ-tát ，　　thuận thiện tri thức giáo ， 　一切無疑懼，　　安住心不動。 　nhất thiết vô nghi cụ ，　　an trụ tâm bất động 。 　彼當決定得，　　諸佛自然智， 　bỉ đương quyết định đắc ，　　chư Phật tự nhiên trí ， 　降魔坐道場，　　廣度無邊眾。 　hàng ma tọa đạo tràng ，　　quảng độ vô biên chúng 。 」爾時，善財童子聞此偈已，即登刀山， 」nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử văn thử kệ dĩ ，tức đăng đao sơn ， 自投火聚，未至中間， tự đầu hỏa tụ ，vị chí trung gian ， 即得菩薩善住堅牢清淨三昧；纔觸火焰，復得菩薩寂靜樂神通門三昧。 tức đắc Bồ Tát thiện trụ/trú kiên lao thanh tịnh tam muội ；tài xúc hỏa diệm ，phục đắc Bồ Tát tịch tĩnh lạc/nhạc Thần thông môn tam muội 。 善財白言：「甚奇！聖者！如是刀鋒，及大火焰， Thiện Tài bạch ngôn ：「thậm kì ！Thánh Giả ！như thị đao phong ，cập Đại hỏa diệm ， 我身觸時安隱快樂。」　時， ngã thân xúc thời an ổn khoái lạc 。」　thời ， 婆羅門告善財言：「善男子！我唯得此菩薩普圓滿無盡輪解脫， Bà-la-môn cáo Thiện Tài ngôn ：「Thiện nam tử ！ngã duy đắc thử Bồ Tát phổ viên mãn vô tận luân giải thoát ， 如諸菩薩摩訶薩大功德焰， như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát Đại công đức diệm ， 悉能燒盡一切眾生諸見煩惱， tất năng thiêu tận nhất thiết chúng sanh chư kiến phiền não ， 安住菩薩無退轉心、無窮盡心、無懈怠心、無怯弱心， an trụ Bồ Tát vô thoái chuyển tâm 、vô cùng tận tâm 、vô giải đãi tâm 、vô khiếp nhược tâm ， 如那羅延金剛藏心、疾修諸行無慢惰心，大願風輪，普持一切， như na la duyên Kim Cương tạng tâm 、tật tu chư hạnh vô mạn nọa tâm ，đại nguyện phong luân ，phổ trì nhất thiết ， 勇猛堅誓無有退轉。 dũng mãnh kiên thệ vô hữu thoái chuyển 。 而我云何能知、能說彼功德行？善男子！南方有城名師子頻申， nhi ngã vân hà năng tri 、năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？Thiện nam tử ！Nam phương hữu thành danh sư tử tần thân ， 彼城有王名無畏星宿幢王，有童女名為慈行， bỉ thành hữu Vương danh vô úy tinh tú tràng Vương ，hữu đồng nữ danh vi từ hạnh/hành/hàng ， 汝詣彼問菩薩云何學菩薩行，修菩薩道。」　時， nhữ nghệ bỉ vấn Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ，tu Bồ Tát đạo 。」　thời ， 善財童子頂禮其足，遶無數匝，慇懃瞻仰， Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ， 辭退而去。 từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子於善知識所， nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử ư thiện tri thức sở ， 起不思議最極尊重心；生廣大清淨信解心；常念大乘恒不 khởi bất tư nghị tối cực tôn trọng tâm ；sanh quảng đại thanh tịnh tín giải tâm ；thường niệm Đại-Thừa hằng bất 捨離心；專求佛智常無異念心；觀法境界無 xả ly tâm ；chuyên cầu Phật trí thường vô dị niệm tâm ；quán pháp cảnh giới vô 有疑惑。一心繫念隨善知識， hữu nghi hoặc 。nhất tâm hệ niệm tùy thiện tri thức ， 無障礙智常現在前，決定住於真實智際， vô chướng ngại trí thường hiện tại tiền ，quyết định trụ/trú ư chân thật trí tế ， 善能分別諸法實際，普入三世諸剎那際，隨順解了如虛空際， thiện năng phân biệt chư Pháp thật tế ，phổ nhập tam thế chư sát-na tế ，tùy thuận giải liễu như hư không tế ， 現見諸法恒無二際，住於法界無分別際， hiện kiến chư Pháp hằng vô nhị tế ，trụ/trú ư Pháp giới vô phân biệt tế ， 入一切義無障礙際，住一切劫無失壞際， nhập nhất thiết nghĩa vô chướng ngại tế ，trụ/trú nhất thiết kiếp vô thất hoại tế ， 隨順調伏諸業性際，如來最勝不共法際， tùy thuận điều phục chư nghiệp tánh tế ，Như Lai tối thắng bất cộng pháp tế ， 解了如來無際之際。以最勝智， giải liễu Như Lai vô tế chi tế 。dĩ tối thắng trí ， 悉能破壞一切執著、顛倒想網，不取一切同異剎土差別之相， tất năng phá hoại nhất thiết chấp trước 、điên đảo tưởng võng ，bất thủ nhất thiết đồng dị sát độ sái biệt chi tướng ， 亦復不取一切諸佛眾會道場和合之相；不取 diệc phục bất thủ nhất thiết chư Phật chúng hội đạo tràng hòa hợp chi tướng ；bất thủ 佛剎清淨之相， Phật sát thanh tịnh chi tướng ， 了知眾生皆無有我及眾生相。亦知一切音聲、語言如空谷響， liễu tri chúng sanh giai vô hữu ngã cập chúng sanh tướng 。diệc tri nhất thiết âm thanh 、ngữ ngôn như không cốc hưởng ， 亦知一切差別眾色皆如影像，如是思惟，正念觀察。 diệc tri nhất thiết sái biệt chúng sắc giai như ảnh tượng ，như thị tư duy ，chánh niệm quan sát 。 漸次南行，向師子頻申城， tiệm thứ Nam hạnh/hành/hàng ，hướng sư tử tần thân thành ， 周遍詢求慈行童女。聞眾人言：「彼是王女，處在王宮， chu biến tuân cầu từ hạnh/hành/hàng đồng nữ 。văn chúng nhân ngôn ：「bỉ thị Vương nữ ，xứ/xử tại vương cung ， 五百童女以為侍從。住毘盧遮那摩尼藏殿， ngũ bách đồng nữ dĩ vi/vì/vị thị tòng 。trụ/trú Tỳ Lô Giá Na ma-ni tạng điện ， 於龍勝栴檀足金線網天衣座上而說妙法。 ư long thắng chiên đàn túc kim tuyến võng thiên y tọa thượng nhi thuyết diệu pháp 。 」善財聞已，詣王宮門，一心渴仰求見彼女。 」Thiện Tài văn dĩ ，nghệ vương cung môn ，nhất tâm khát ngưỡng cầu kiến bỉ nữ 。 　于時乃見無量人眾來入宮中， 　vu thời nãi kiến vô lượng nhân chúng lai nhập cung trung ， 善財問言：「諸人今者欲何所詣？」人咸報言：「我等欲詣慈行童女， Thiện Tài vấn ngôn ：「chư nhân kim giả dục hà sở nghệ ？」nhân hàm báo ngôn ：「ngã đẳng dục nghệ từ hạnh/hành/hàng đồng nữ ， 聽受妙法。」　善財即念：「此王宮門，既無限礙， thính thọ diệu pháp 。」　Thiện Tài tức niệm ：「thử vương cung môn ，ký vô hạn ngại ， 我亦應入。」遂入王宮，見其寶殿玻瓈為地， ngã diệc ưng nhập 。」toại nhập vương cung ，kiến kỳ bảo điện pha lê vi/vì/vị địa ， 瑠璃為柱，金剛為壁，閻浮檀金以為垣牆， lưu ly vi/vì/vị trụ ，Kim cương vi/vì/vị bích ，diêm phù đàn kim dĩ vi/vì/vị viên tường ， 眾寶欄楯百千雜寶， chúng bảo lan thuẫn bách thiên tạp bảo ， 光明普照而為窓牖；阿僧祇勝摩尼寶而莊校之， quang minh phổ chiếu nhi vi song dũ ；a-tăng-kì thắng ma-ni bảo nhi trang giáo chi ， 寶藏摩尼鏡圓滿莊嚴；世中最上光藏摩尼寶晝夜光明以為照耀； Bảo Tạng ma-ni kính viên mãn trang nghiêm ；thế trung tối thượng quang tạng ma-ni bảo trú dạ quang minh dĩ vi/vì/vị chiếu diệu ； 無數寶網周匝彌覆，窓闥交映， vô số bảo võng châu táp di phước ，song thát giao ánh ， 眾寶相輝；百千金鈴懸置其上， chúng Bảo-Tướng huy ；bách thiên kim linh huyền trí kỳ thượng ， 微風吹動出微妙音；有如是等不可思議眾寶嚴飾。慈行童女， vi phong xuy động xuất vi diệu âm ；hữu như thị đẳng bất khả tư nghị chúng bảo nghiêm sức 。từ hạnh/hành/hàng đồng nữ ， 身真金色，目髮紺青，形貌端嚴，相好具足， thân chân kim sắc ，mục phát cám thanh ，hình mạo đoan nghiêm ，tướng hảo cụ túc ， 以梵音聲而演說法。善財見已，頂禮其足，遶無數匝， dĩ Phạm Âm thanh nhi diễn thuyết Pháp 。Thiện Tài kiến dĩ ，đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô số tạp/táp ， 合掌恭敬， hợp chưởng cung kính ， 於一面立白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心， ư nhất diện lập bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ， 而未知菩薩云何學菩薩行， nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ， 云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說。 vân hà tu Bồ Tát đạo ？ngã văn Thánh Giả thiện năng dụ hối ，nguyện vi/vì/vị ngã thuyết 。 」　童女告言：「善男子！汝應觀我所住宮殿內外，種種莊嚴之事。」　善財頂禮， 」　đồng nữ cáo ngôn ：「Thiện nam tử ！nhữ ưng quán ngã sở trụ cung điện nội ngoại ，chủng chủng trang nghiêm chi sự 。」　Thiện Tài đảnh lễ ， 如教觀察， như giáo quan sát ， 見一一壁中、一一鏡中、一一柱中、一一相中、一一形像中、一一寶網 kiến nhất nhất bích trung 、nhất nhất kính trung 、nhất nhất trụ trung 、nhất nhất tướng trung 、nhất nhất hình tượng trung 、nhất nhất bảo võng 中、一一欄楯中、一一金鈴中、一一寶樹中、 trung 、nhất nhất lan thuẫn trung 、nhất nhất kim linh trung 、nhất nhất bảo thụ trung 、 一一寶瓔珞中、一一莊嚴具中、一一寶形像 nhất nhất bảo anh lạc trung 、nhất nhất trang nghiêm cụ trung 、nhất nhất bảo hình tượng 中、一一摩尼寶中、一一光明照世毘盧遮那 trung 、nhất nhất ma-ni bảo trung 、nhất nhất quang minh chiếu thế Tỳ Lô Giá Na 寶中，悉見十方一切法界一切如來， bảo trung ，tất kiến thập phương nhất thiết pháp giới nhất thiết Như Lai ， 從初發心修菩薩道，各各行願，各各境界， tùng sơ phát tâm tu Bồ Tát đạo ，các các hạnh nguyện ，các các cảnh giới ， 各各出興成等正覺，各各示現廣大神變轉妙法輪， các các xuất hưng thành đẳng chánh giác ，các các thị hiện quảng đại thần biến chuyển diệu pháp luân ， 乃至各各現入涅槃。如是影相，種種境界， nãi chí các các hiện nhập Niết Bàn 。như thị ảnh tướng ，chủng chủng cảnh giới ， 如鏡中像，亦如淨水，普見虛空日月星宿。 như kính trung tượng ，diệc như tịnh thủy ，phổ kiến hư không nhật nguyệt tinh tú 。 如此皆是慈行童女過去所修大善根力， như thử giai thị từ hạnh/hành/hàng đồng nữ quá khứ sở tu Đại thiện căn lực ， 所有眾像於中顯現。爾時，善財憶所觀察， sở hữu chúng tượng ư trung hiển hiện 。nhĩ thời ，Thiện Tài ức sở quan sát ， 一切諸佛莊嚴剎土，功德行願神變之相，合掌恭敬， nhất thiết chư Phật trang nghiêm sát độ ，công đức hạnh nguyện thần biến chi tướng ，hợp chưởng cung kính ， 一心瞻仰慈行童女。時， nhất tâm chiêm ngưỡng từ hạnh/hành/hàng đồng nữ 。thời ， 彼童女告善財言：「善男子！此般若波羅蜜普莊嚴門， bỉ đồng nữ cáo Thiện Tài ngôn ：「Thiện nam tử ！thử Bát-nhã Ba-la-mật phổ trang nghiêm môn ， 我於三十六恒河沙數諸如來所，求得此法。 ngã ư tam thập lục hằng-hà sa-số chư Như Lai sở ，cầu đắc thử pháp 。 彼諸如來，各以種種異方便門， bỉ chư Như Lai ，các dĩ chủng chủng dị phương tiện môn ， 令我得入一佛所演，餘不重說。 lệnh ngã đắc nhập nhất Phật sở diễn ，dư bất trọng thuyết 。 」　善財白言：「聖者！此般若波羅蜜普莊嚴門， 」　Thiện Tài bạch ngôn ：「Thánh Giả ！thử Bát-nhã Ba-la-mật phổ trang nghiêm môn ， 境界云何？」　童女答言：「善男子！我入此般若波羅蜜普莊嚴門， cảnh giới vân hà ？」　đồng nữ đáp ngôn ：「Thiện nam tử ！ngã nhập thử Bát-nhã Ba-la-mật phổ trang nghiêm môn ， 隨順趣向思惟、觀察、憶持、分別所有境界、所有威儀、所 tùy thuận thú hướng tư tánh 、quan sát 、ức trì 、phân biệt sở hữu cảnh giới 、sở hữu uy nghi 、sở 有相狀、所有證入， hữu tướng trạng 、sở hữu chứng nhập ， 即時獲得普遍出生陀羅尼門，百萬阿僧祇陀羅尼門，皆悉現前。 tức thời hoạch đắc phổ biến xuất sanh đà-la-ni môn ，bách vạn a-tăng-kì đà-la-ni môn ，giai tất hiện tiền 。 如水漩澓速疾顯現，所謂：佛陀羅尼門， như thủy tuyền phúc tốc tật hiển hiện ，sở vị ：Phật đà-la-ni môn ， 法陀羅尼門，佛剎陀羅尼門，眾生陀羅尼門， pháp đà la ni môn ，Phật sát đà-la-ni môn ，chúng sanh đà-la-ni môn ， 普遍陀羅尼門，過去陀羅尼門，未來陀羅尼門， phổ biến đà-la-ni môn ，quá khứ đà-la-ni môn ，vị lai đà-la-ni môn ， 現在陀羅尼門，常住際陀羅尼門， hiện tại đà-la-ni môn ，thường trụ tế đà-la-ni môn ， 福德陀羅尼門，福德聚陀羅尼門，智慧陀羅尼門， phước đức đà-la-ni môn ，phước đức tụ đà-la-ni môn ，trí tuệ đà-la-ni môn ， 智慧聚陀羅尼門，諸願陀羅尼門， trí tuệ tụ đà-la-ni môn ，chư nguyện đà-la-ni môn ， 分別諸願陀羅尼門，行陀羅尼門，行清淨陀羅尼門， phân biệt chư nguyện đà-la-ni môn ，hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn ，hạnh/hành/hàng thanh tịnh đà-la-ni môn ， 行修集陀羅尼門，行圓滿陀羅尼門， hạnh/hành/hàng tu tập đà-la-ni môn ，hạnh/hành/hàng viên mãn đà-la-ni môn ， 業陀羅尼門，業不失壞陀羅尼門， nghiệp đà-la-ni môn ，nghiệp bất thất hoại đà-la-ni môn ， 業清淨陀羅尼門，業流注陀羅尼門，業現前所作陀羅尼門， nghiệp thanh tịnh đà-la-ni môn ，nghiệp lưu chú đà-la-ni môn ，nghiệp hiện tiền sở tác đà-la-ni môn ， 捨離惡業陀羅尼門，修習正業陀羅尼門， xả ly ác nghiệp đà-la-ni môn ，tu tập chánh nghiệp đà-la-ni môn ， 業自在陀羅尼門，善行陀羅尼門， nghiệp tự tại đà-la-ni môn ，thiện hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn ， 常持善行陀羅尼門，三昧陀羅尼門，隨順三昧陀羅尼門， thường trì thiện hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn ，tam muội đà-la-ni môn ，tùy thuận tam muội đà-la-ni môn ， 觀察三昧陀羅尼門，三昧境界陀羅尼門， quan sát tam muội đà-la-ni môn ，tam muội cảnh giới đà-la-ni môn ， 從三昧起陀羅尼門，神通陀羅尼門， tùng tam muội khởi đà-la-ni môn ，thần thông đà-la-ni môn ， 心海陀羅尼門，種種心陀羅尼門，直心陀羅尼門， tâm hải đà-la-ni môn ，chủng chủng tâm đà-la-ni môn ，trực tâm đà-la-ni môn ， 清淨心陀羅尼門，照心稠林陀羅尼門， thanh tịnh tâm đà-la-ni môn ，chiếu tâm trù lâm đà-la-ni môn ， 心地清淨陀羅尼門，知眾生心所生處陀羅尼門， tâm địa thanh tịnh đà-la-ni môn ，tri chúng sanh tâm sở sanh xứ đà-la-ni môn ， 知眾生微細心陀羅尼門， tri chúng sanh vi tế tâm đà-la-ni môn ， 知眾生煩惱行陀羅尼門，知煩惱習氣陀羅尼門， tri chúng sanh phiền não hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn ，tri phiền não tập khí đà-la-ni môn ， 知煩惱方便陀羅尼門，知煩惱所作陀羅尼門， tri phiền não phương tiện đà-la-ni môn ，tri phiền não sở tác đà-la-ni môn ， 知眾生信陀羅尼門，知眾生解陀羅尼門， tri chúng sanh tín đà-la-ni môn ，tri chúng sanh giải đà-la-ni môn ， 知眾生行陀羅尼門，知眾生信解諸行差別陀羅尼門， tri chúng sanh hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn ，tri chúng sanh tín giải chư hạnh sái biệt đà-la-ni môn ， 知眾生性陀羅尼門，知眾生欲陀羅尼門， tri chúng sanh tánh đà-la-ni môn ，tri chúng sanh dục đà-la-ni môn ， 知眾生想陀羅尼門，知世界所起陀羅尼門， tri chúng sanh tưởng đà-la-ni môn ，tri thế giới sở khởi đà-la-ni môn ， 普見十方陀羅尼門，普見一切法陀羅尼門， phổ kiến thập phương đà-la-ni môn ，phổ kiến nhất thiết pháp đà la ni môn ， 說法陀羅尼門，大慈陀羅尼門，大悲陀羅尼門， thuyết pháp đà la ni môn ，đại từ đà-la-ni môn ，đại bi đà-la-ni môn ， 寂靜陀羅尼門，語言道陀羅尼門， tịch tĩnh đà-la-ni môn ，ngữ ngôn đạo đà-la-ni môn ， 解脫陀羅尼門，普遍出生陀羅尼門，無著際陀羅尼門， giải thoát đà-la-ni môn ，phổ biến xuất sanh đà-la-ni môn ，Vô Trước tế đà-la-ni môn ， 方便非方便陀羅尼門，隨順陀羅尼門， phương tiện phi phương tiện đà-la-ni môn ，tùy thuận đà-la-ni môn ， 差別陀羅尼門，普入陀羅尼門，無礙際陀羅尼門， sái biệt đà-la-ni môn ，phổ nhập đà-la-ni môn ，vô ngại tế đà-la-ni môn ， 普遍一切陀羅尼門，佛法陀羅尼門， phổ biến nhất thiết đà-la-ni môn ，Phật pháp đà la ni môn ， 菩薩法陀羅尼門，聲聞法陀羅尼門， Bồ Tát pháp đà la ni môn ，Thanh văn pháp đà la ni môn ， 獨覺法陀羅尼門，世間法陀羅尼門，世界成陀羅尼門， độc giác pháp đà la ni môn ，thế gian pháp đà la ni môn ，thế giới thành đà-la-ni môn ， 世界壞陀羅尼門，世界住陀羅尼門， thế giới hoại đà-la-ni môn ，thế giới trụ/trú đà-la-ni môn ， 世界莊嚴陀羅尼門，世界形狀陀羅尼門， thế giới trang nghiêm đà-la-ni môn ，thế giới hình trạng đà-la-ni môn ， 狹世界陀羅尼門，廣世界陀羅尼門，垢世界陀羅尼門， hiệp thế giới đà-la-ni môn ，quảng thế giới đà-la-ni môn ，cấu thế giới đà-la-ni môn ， 淨世界陀羅尼門， tịnh thế giới đà-la-ni môn ， 於淨世界現垢世界陀羅尼門，於垢世界現淨世界陀羅尼門， ư tịnh thế giới hiện cấu thế giới đà-la-ni môn ，ư cấu thế giới hiện tịnh thế giới đà-la-ni môn ， 純垢世界陀羅尼門，純淨世界陀羅尼門， thuần cấu thế giới đà-la-ni môn ，thuần tịnh thế giới đà-la-ni môn ， 垢淨世界陀羅尼門，淨垢世界陀羅尼門， cấu tịnh thế giới đà-la-ni môn ，tịnh cấu thế giới đà-la-ni môn ， 平坦世界陀羅尼門，高下世界陀羅尼門， bình thản thế giới đà-la-ni môn ，cao hạ thế giới đà-la-ni môn ， 覆世界陀羅尼門，仰世界陀羅尼門，側世界陀羅尼門， phước thế giới đà-la-ni môn ，ngưỡng thế giới đà-la-ni môn ，trắc thế giới đà-la-ni môn ， 世界網陀羅尼門，世界轉陀羅尼門， thế giới võng đà-la-ni môn ，thế giới chuyển đà-la-ni môn ， 世界各別依想住陀羅尼門，世界行陀羅尼門， thế giới các biệt y tưởng trụ/trú đà-la-ni môn ，thế giới hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn ， 細入麁陀羅尼門，麁入細陀羅尼門， tế nhập thô đà-la-ni môn ，thô nhập tế đà-la-ni môn ， 大入小陀羅尼門，小入大陀羅尼門，見諸佛陀羅尼門， Đại nhập tiểu đà-la-ni môn ，tiểu nhập Đại đà-la-ni môn ，kiến chư Phật đà-la-ni môn ， 分別佛身陀羅尼門， phân biệt Phật thân đà-la-ni môn ， 見佛光明莊嚴網陀羅尼門，聞佛圓滿妙音聲陀羅尼門， kiến Phật quang minh trang nghiêm võng đà-la-ni môn ，văn Phật viên mãn diệu âm thanh đà-la-ni môn ， 佛轉法輪陀羅尼門，佛法輪成就陀羅尼門， Phật chuyển pháp luân đà-la-ni môn ，Phật Pháp luân thành tựu đà-la-ni môn ， 佛法輪差別陀羅尼門，佛法輪無差別陀羅尼門， Phật Pháp luân sái biệt đà-la-ni môn ，Phật Pháp luân vô sái biệt đà-la-ni môn ， 佛法輪訓釋陀羅尼門，佛法輪旋轉陀羅尼門， Phật Pháp luân huấn thích đà-la-ni môn ，Phật Pháp luân toàn chuyển đà-la-ni môn ， 佛身普遍陀羅尼門，佛會圓滿陀羅尼門， Phật thân phổ biến đà-la-ni môn ，Phật hội viên mãn đà-la-ni môn ， 能作佛事陀羅尼門，了知佛會差別相陀羅尼門， năng tác Phật sự đà-la-ni môn ，liễu tri Phật hội sái biệt tướng đà-la-ni môn ， 遍入佛眾會海陀羅尼門， biến nhập Phật chúng hội hải đà-la-ni môn ， 諸佛光照陀羅尼門，諸佛三昧陀羅尼門， chư Phật quang chiếu đà-la-ni môn ，chư Phật tam muội đà-la-ni môn ， 諸佛三昧自在用陀羅尼門，諸佛住處陀羅尼門， chư Phật tam muội tự tại dụng đà-la-ni môn ，chư Phật trụ xứ đà-la-ni môn ， 諸佛加持陀羅尼門，諸佛變化陀羅尼門， chư Phật gia trì đà-la-ni môn ，chư Phật biến hóa đà-la-ni môn ， 諸佛遊戲陀羅尼門，佛知眾生心行差別陀羅尼門， chư Phật du hí đà-la-ni môn ，Phật tri chúng sanh tâm hành sái biệt đà-la-ni môn ， 諸佛神通種種變現陀羅尼門， chư Phật thần thông chủng chủng biến hiện đà-la-ni môn ， 住兜率宮所作業陀羅尼門，乃至示現入于涅槃陀羅尼門， trụ/trú Đâu Suất cung sở tác nghiệp đà-la-ni môn ，nãi chí thị hiện nhập vu Niết-Bàn đà-la-ni môn ， 利益眾生陀羅尼門，入甚深法陀羅尼門， lợi ích chúng sanh đà-la-ni môn ，nhập thậm thâm pháp đà la ni môn ， 入微妙法陀羅尼門，菩提心相陀羅尼門， nhập vi diệu pháp đà la ni môn ，Bồ-đề tâm tướng đà-la-ni môn ， 菩提心所從生陀羅尼門，菩提心助道相陀羅尼門， Bồ-đề tâm sở tùng sanh đà-la-ni môn ，Bồ-đề tâm trợ đạo tướng đà-la-ni môn ， 諸願陀羅尼門，諸行陀羅尼門， chư nguyện đà-la-ni môn ，chư hạnh đà-la-ni môn ， 神通相陀羅尼門，出離相陀羅尼門， thần thông tướng đà-la-ni môn ，xuất ly tướng đà-la-ni môn ， 總持清淨相陀羅尼門，智輪清淨相陀羅尼門， tổng trì thanh tịnh tướng đà-la-ni môn ，trí luân thanh tịnh tướng đà-la-ni môn ， 智慧清淨相陀羅尼門，無量解脫相陀羅尼門， trí tuệ thanh tịnh tướng đà-la-ni môn ，vô lượng giải thoát tướng đà-la-ni môn ， 念力清淨陀羅尼門，自心清淨陀羅尼門。 niệm lực thanh tịnh đà-la-ni môn ，tự tâm thanh tịnh đà-la-ni môn 。 　「善男子！我唯知此般若波羅蜜普莊嚴門，如諸菩薩摩訶薩， 　「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử Bát-nhã Ba-la-mật phổ trang nghiêm môn ，như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ， 其心廣大，等虛空界，入於法界，智慧寬博， kỳ tâm quảng đại ，đẳng hư không giới ，nhập ư Pháp giới ，trí tuệ khoan bác ， 福德成滿，堅固不動。住出世法，遠離世間， phước đức thành mãn ，kiên cố bất động 。trụ/trú xuất thế Pháp ，viễn ly thế gian ， 勤求修習，向一切智；智眼清淨，無諸垢翳， cần cầu tu tập ，hướng nhất thiết trí ；trí nhãn thanh tịnh ，vô chư cấu ế ， 身語心行，悉皆清淨；以差別智，普入諸法， thân ngữ tâm hành ，tất giai thanh tịnh ；dĩ sái biệt trí ，phổ nhập chư Pháp ， 無障礙慧，猶如虛空。通達一切世間境界， vô chướng ngại tuệ ，do như hư không 。thông đạt nhất thiết thế gian cảnh giới ， 獲無礙地大光明藏，善巧分別一切法義， hoạch vô ngại địa đại quang minh tạng ，thiện xảo phân biệt nhất thiết pháp nghĩa ， 一切世間無能映奪。常行於世，不染世法，能益於世， nhất thiết thế gian vô năng ánh đoạt 。thường hạnh/hành/hàng ư thế ，bất nhiễm thế Pháp ，năng ích ư thế ， 非世所壞；為諸眾生究竟依止， phi thế sở hoại ；vi/vì/vị chư chúng sanh cứu cánh y chỉ ， 善了一切眾生語言， thiện liễu nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn ， 明解眾生種種儀式；知諸眾生業習根器，隨其心行， minh giải chúng sanh chủng chủng nghi thức ；tri chư chúng sanh nghiệp tập căn khí ，tùy kỳ tâm hành ， 如應說法；於一切處普隨現身，於一切時恒得自在。 như ưng thuyết Pháp ；ư nhất thiết xứ/xử phổ tùy hiện thân ，ư nhất thiết thời hằng đắc tự tại 。 而我云何能知、能說彼功德行？善男子！於此南方，有一國土， nhi ngã vân hà năng tri 、năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？Thiện nam tử ！ư thử Nam phương ，hữu nhất quốc độ ， 名為三目。彼有比丘，名曰妙見， danh vi tam mục 。bỉ hữu Tỳ-kheo ，danh viết diệu kiến ， 汝詣彼問菩薩云何學菩薩行，修菩薩道。」　時，善財童子， nhữ nghệ bỉ vấn Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ，tu Bồ Tát đạo 。」　thời ，Thiện tài đồng tử ， 頂禮其足，遶無數匝，戀慕瞻仰，辭退南行。 đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，luyến mộ chiêm ngưỡng ，từ thoái Nam hạnh/hành/hàng 。 爾時，善財童子隨順思惟菩薩所住行甚深， nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử tùy thuận tư tánh Bồ Tát sở trụ hạnh/hành/hàng thậm thâm ， 思惟菩薩所證法界際甚深， tư tánh Bồ Tát sở chứng pháp giới tế thậm thâm ， 思惟菩薩眾生微細智甚深，思惟菩薩世間想行智甚深， tư tánh Bồ Tát chúng sanh vi tế trí thậm thâm ，tư tánh Bồ Tát thế gian tưởng hạnh/hành/hàng trí thậm thâm ， 思惟眾生無作性甚深，思惟眾生心流注甚深， tư tánh chúng sanh vô tác tánh thậm thâm ，tư tánh chúng sanh tâm lưu chú thậm thâm ， 思惟諸法緣起際甚深， tư tánh chư pháp duyên khởi tế thậm thâm ， 思惟眾生真實際甚深，思惟眾生如光影甚深， tư tánh chúng sanh chân thật tế thậm thâm ，tư tánh chúng sanh như quang ảnh thậm thâm ， 思惟眾生名號差別際甚深，思惟眾生語言際甚深， tư tánh chúng sanh danh hiệu sái biệt tế thậm thâm ，tư tánh chúng sanh ngữ ngôn tế thậm thâm ， 思惟眾生莊嚴法甚深，思惟眾生祕密際甚深， tư tánh chúng sanh trang nghiêm Pháp thậm thâm ，tư tánh chúng sanh bí mật tế thậm thâm ， 思惟眾生光明際甚深。漸次前行，至三目國， tư tánh chúng sanh quang minh tế thậm thâm 。tiệm thứ tiền hạnh/hành/hàng ，chí tam mục quốc ， 於彼城邑、市肆、廛里、山川、林藪、仙人住處， ư bỉ thành ấp 、thị tứ 、triền lý 、sơn xuyên 、lâm tẩu 、Tiên nhân trụ xứ ， 周遍尋訪妙見比丘。忽然覩見在一林中經行往復， chu biến tầm phóng diệu kiến Tỳ-kheo 。hốt nhiên đổ kiến tại nhất lâm trung kinh hành vãng phục ， 頭骨如蓋，頂有肉髻，殊勝端嚴， đầu cốt như cái ，đảnh/đính hữu nhục kế ，thù thắng đoan nghiêm ， 其眼脩廣如青蓮葉，鼻脩高直如挺真金， kỳ nhãn tu quảng như thanh liên diệp ，tỳ tu cao trực như đĩnh chân kim ， 脣色丹潔如頻婆果，齒白齊密具足四十。頰如師子， thần sắc đan khiết như Tần-bà quả ，xỉ bạch tề mật cụ túc tứ thập 。giáp như sư tử ， 頤頷充滿，眉高而長，額廣平正，毫相映徹， 頤hạm sung mãn ，my cao nhi trường/trưởng ，ngạch quảng bình chánh ，hào tướng ánh triệt ， 如白瑠璃，耳相垂埵，如懸珠狀，面如滿月， như bạch lưu ly ，nhĩ tướng thùy đoả ，như huyền châu trạng ，diện như mãn nguyệt ， 見者無厭。頸項圓直，約文三道，胸標德相， kiến giả vô yếm 。cảnh hạng viên trực ，ước văn tam đạo ，hung tiêu đức tướng ， 妙藏莊嚴，臆如師子，肩膊傭圓，腰脇深細， diệu tạng trang nghiêm ，ức như sư tử ，kiên bạc dong viên ，yêu hiếp thâm tế ， 如金剛杵；臂肘傭直，立垂過膝，網縵指相，如白鵝王。 như Kim Cương xử ；tý trửu dong trực ，lập thùy quá/qua tất ，võng man chỉ tướng ，như bạch nga vương 。 手足掌中，金剛輪相，柔軟細滑， thủ túc chưởng trung ，Kim Cương luân tướng ，nhu nhuyễn tế hoạt ， 如兜羅綿；伊尼鹿腨，七處平滿，手指纖長，足跟平圓。 như đâu la miên ；y ni lộc 腨，thất xứ bình mãn ，thủ chỉ tiêm trường/trưởng ，túc cân bình viên 。 皮膚金色，常光一尋，身毛上靡， bì phu kim sắc ，thường quang nhất tầm ，thân mao thượng mĩ ， 一一右旋；其身圓滿，如尼拘陀樹，相好嚴潔，猶如雪山王。 nhất nhất hữu toàn ；kỳ thân viên mãn ，như Ni câu đà thụ/thọ ，tướng hảo nghiêm khiết ，do như Tuyết sơn Vương 。 諸根澄靜目視不瞬， chư căn trừng tĩnh mục thị bất thuấn ， 於諸境界心無動亂；智慧深廣猶如大海，若沈、若舉、是智、非智， ư chư cảnh giới tâm vô động loạn ；trí tuệ thâm quảng do như đại hải ，nhược/nhã trầm 、nhược/nhã cử 、thị trí 、phi trí ， 動轉戲論，一切咸息。得佛所行平等境界， động chuyển hí luận ，nhất thiết hàm tức 。đắc Phật sở hạnh bình đẳng cảnh giới ， 入於緣起差別法門，成熟眾生心恒不倦。 nhập ư duyên khởi sái biệt Pháp môn ，thành thục chúng sanh tâm hằng bất quyện 。 能生深廣圓滿大悲，教化示導心無暫捨。 năng sanh thâm quảng viên mãn đại bi ，giáo hóa thị đạo tâm vô tạm xả 。 為欲受持一切如來正法眼故， vi/vì/vị dục thọ trì nhất thiết Như Lai chánh pháp nhãn cố ， 為欲普令一切眾生生智眼故，為於如來所行之道恒履踐故， vi/vì/vị dục phổ lệnh nhất thiết chúng sanh sanh trí nhãn cố ，vi/vì/vị ư Như Lai sở hạnh chi đạo hằng lý tiễn cố ， 不遲不速審諦經行。寂靜端嚴，猶如滿月， bất trì bất tốc thẩm đế kinh hành 。tịch tĩnh đoan nghiêm ，do như mãn nguyệt ， 威儀雍肅，如淨居天。 uy nghi ung túc ，như tịnh cư thiên 。 無數天、龍、乾闥婆等釋梵護世，人及非人前後圍遶。主方之神， vô số Thiên 、long 、Càn thát bà đẳng Thích Phạm hộ thế ，nhân cập phi nhân tiền hậu vi nhiễu 。chủ phương chi Thần ， 隨方迴轉，引導其前；足行諸神，持寶蓮華， tùy phương hồi chuyển ，dẫn đạo kỳ tiền ；túc hạnh/hành/hàng chư Thần ，trì bảo liên hoa ， 隨捧其足；無盡光主火神執持寶炬， tùy phủng kỳ túc ；vô tận quang chủ hỏa thần chấp trì bảo cự ， 舒光照耀；閻浮幢主林神恒雨眾妙拘蘇摩華；不動藏主 thư quang chiếu diệu ；Diêm-phù tràng chủ lâm Thần hằng vũ chúng diệu câu tô ma hoa ；bất động tạng chủ 地神隨現寶藏普光明主空神莊嚴虛空； địa thần tùy hiện Bảo Tạng phổ quang minh chủ không Thần trang nghiêm hư không ； 妙吉祥主海神雨摩尼寶；須彌藏主山神合 diệu cát tường chủ hải Thần vũ ma-ni bảo ；Tu-Di tạng chủ sơn Thần hợp 掌作禮；無礙力主風神散眾香華；春和淑氣 chưởng tác lễ ；vô ngại lực chủ Phong Thần tán chúng hương hoa ；xuân hòa thục khí 主夜神曲躬恭敬；常覺圓滿， chủ dạ thần khúc cung cung kính ；thường giác viên mãn ， 主晝神持遍照十方摩尼寶幢，住虛空中放大光明。 chủ trú Thần trì biến chiếu thập phương ma-ni bảo tràng ，trụ/trú hư không trung phóng đại quang minh 。 　善財童子前詣其所，頭面禮足， 　Thiện tài đồng tử tiền nghệ kỳ sở ，đầu diện lễ túc ， 合掌白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心， hợp chưởng bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ， 復欲勤求諸菩薩道。我聞聖者，善能誘誨， phục dục cần cầu chư Bồ-tát đạo 。ngã văn Thánh Giả ，thiện năng dụ hối ， 願為我說菩薩云何學菩薩行，修菩薩道。 nguyện vi/vì/vị ngã thuyết Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ，tu Bồ Tát đạo 。 」　妙見答言：「善男子！我年既少出家，又近我此生中， 」　diệu kiến đáp ngôn ：「Thiện nam tử ！ngã niên ký thiểu xuất gia ，hựu cận ngã thử sanh trung ， 於三十八恒河沙數諸如來所， ư tam thập bát hằng-hà sa-số chư Như Lai sở ， 親近供養淨修梵行；或有佛所一日一夜淨修梵行；或有佛所 thân cận cúng dường tịnh tu phạm hạnh ；hoặc hữu Phật sở nhất nhật nhất dạ tịnh tu phạm hạnh ；hoặc hữu Phật sở 七日七夜淨修梵行；或有佛所半月、一月；一 thất nhật thất dạ tịnh tu phạm hạnh ；hoặc hữu Phật sở bán nguyệt 、nhất nguyệt ；nhất 年、百年、千年、百千年、那由他年， niên 、bách niên 、thiên niên 、bách thiên niên 、na-do-tha niên ， 乃至不可說不可說年。或有佛所， nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết niên 。hoặc hữu Phật sở ， 經一小劫、或一中劫、或一大劫，乃至不可說不可說阿僧祇劫， Kinh nhất tiểu kiếp 、hoặc nhất trung kiếp 、hoặc nhất Đại kiếp ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết a-tăng-kì kiếp ， 親近供養淨修梵行，聽聞妙法，依教奉行， thân cận cúng dường tịnh tu phạm hạnh ，thính văn diệu pháp ，y giáo phụng hành ， 清淨莊嚴諸大誓願，證入諸佛甚深境界， thanh tịnh trang nghiêm chư đại thệ nguyện ，chứng nhập chư Phật thậm thâm cảnh giới ， 修集菩薩一切妙行，圓滿一切波羅蜜門。 tu tập Bồ Tát nhất thiết diệu hạnh/hành/hàng ，viên mãn nhất thiết Ba-la-mật môn 。 亦見彼佛所成正覺、所現神通、所轉法輪、所現涅槃、所 diệc kiến bỉ Phật sở thành chánh giác 、sở hiện thần thông 、sở chuyển pháp luân 、sở hiện Niết-Bàn 、sở 有遺教，乃至法盡各各差別， hữu di giáo ，nãi chí Pháp tận các các sái biệt ， 悉能受持無有雜亂。亦知彼佛，以本所發大誓願力， tất năng thọ trì vô hữu tạp loạn 。diệc tri bỉ Phật ，dĩ bổn sở phát đại thệ nguyện lực ， 普遍嚴淨諸佛國土；以本所入諸三昧力， phổ biến nghiêm tịnh chư Phật quốc độ ；dĩ bổn sở nhập chư tam muội lực ， 圓滿菩薩甚深妙行；以本所修普賢行力， viên mãn Bồ Tát thậm thâm diệu hạnh/hành/hàng ；dĩ bổn sở tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng lực ， 清淨諸佛波羅蜜海。　「又，善男子！我常不離此經行處， thanh tịnh chư Phật Ba-la-mật hải 。　「hựu ，Thiện nam tử ！ngã thường bất ly thử Kinh hành xử ， 一念中，一切十方皆悉現前， nhất niệm trung ，nhất thiết thập phương giai tất hiện tiền ， 得淨妙智觀察了知無障礙故；一念中一切世界皆悉現前， đắc tịnh diệu trí quan sát liễu tri vô chướng ngại cố ；nhất niệm trung nhất thiết thế giới giai tất hiện tiền ， 得速疾力， đắc tốc tật lực ， 一念過不可說不可說世界無障礙故；一念中不可說不可說佛剎，皆悉現前， nhất niệm quá/qua bất khả thuyết bất khả thuyết thế giới vô chướng ngại cố ；nhất niệm trung bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát ，giai tất hiện tiền ， 得普嚴淨成就菩薩願力故；一念中不可說 đắc phổ nghiêm tịnh thành tựu Bồ Tát nguyện lực cố ；nhất niệm trung bất khả thuyết 不可說眾生差別行，皆悉現前， bất khả thuyết chúng sanh sái biệt hạnh/hành/hàng ，giai tất hiện tiền ， 得滿足普賢教門海故；一念中不可說不可說佛清淨身， đắc mãn túc Phổ Hiền giáo môn hải cố ；nhất niệm trung bất khả thuyết bất khả thuyết Phật thanh tịnh thân ， 皆悉現前， giai tất hiện tiền ， 得普親近成就普賢行願力故；一念中不可說不可說佛剎極微塵數如來， đắc phổ thân cận thành tựu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng nguyện lực cố ；nhất niệm trung bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát cực vi trần số Như Lai ， 皆悉現前，得柔軟心， giai tất hiện tiền ，đắc nhu nhuyễn tâm ， 供養承事一切如來願力故；一念中不可說不可說如來降注法雨入 cúng dường thừa sự nhất thiết Như Lai nguyện lực cố ；nhất niệm trung bất khả thuyết bất khả thuyết Như Lai hàng chú Pháp vũ nhập 眾生心，皆悉現前，得了知阿僧祇法門， chúng sanh tâm ，giai tất hiện tiền ，đắc liễu tri a-tăng-kì Pháp môn ， 隨順陀羅尼願力故；一念中不可說不可說菩薩 tùy thuận Đà-la-ni nguyện lực cố ；nhất niệm trung bất khả thuyết bất khả thuyết Bồ Tát 行海，皆悉現前，得淨一切諸菩薩行， hạnh/hành/hàng hải ，giai tất hiện tiền ，đắc tịnh nhất thiết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ， 猶如帝網殊勝願力故；一念中不可說不可說諸 do như đế võng thù thắng nguyện lực cố ；nhất niệm trung bất khả thuyết bất khả thuyết chư 三昧海，皆悉現前，得於一三昧中， tam muội hải ，giai tất hiện tiền ，đắc ư nhất tam muội trung ， 自在入出一切三昧願力故；一念中不可說不可說諸 tự tại nhập xuất nhất thiết tam muội nguyện lực cố ；nhất niệm trung bất khả thuyết bất khả thuyết chư 根海，皆悉現前，得了知諸根際， căn hải ，giai tất hiện tiền ，đắc liễu tri chư căn tế ， 於一根中見一切根願力故；一念中不可說不可說時皆 ư nhất căn trung kiến nhất thiết căn nguyện lực cố ；nhất niệm trung bất khả thuyết bất khả thuyết thời giai 悉現前，得於一切時，轉正法輪，眾生界盡， tất hiện tiền ，đắc ư nhất thiết thời ，chuyển chánh Pháp luân ，chúng sanh giới tận ， 法輪無盡願力故；一念中不可說不可說三世 Pháp luân vô tận nguyện lực cố ；nhất niệm trung bất khả thuyết bất khả thuyết tam thế 海皆悉現前，得了知一切世界中， hải giai tất hiện tiền ，đắc liễu tri nhất thiết thế giới trung ， 三世分位智光明願力故。 tam thế phần vị trí quang minh nguyện lực cố 。 　「善男子！我唯知此菩薩隨順無盡燈解脫門，如諸菩薩摩訶薩， 　「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử Bồ Tát tùy thuận vô tận đăng giải thoát môn ，như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ， 心行堅固，猶如金剛，生如來家種族， tâm hành kiên cố ，do như Kim cương ，sanh Như Lai gia chủng tộc ， 真正成就不壞常住命根，常然智燈，無有盡滅。 chân chánh thành tựu bất hoại thường trụ mạng căn ，thường nhiên trí đăng ，vô hữu tận diệt 。 其身堅固，不可沮壞，普能示現如幻色身，形貌端嚴， kỳ thân kiên cố ，bất khả tự hoại ，phổ năng thị hiện như huyễn sắc thân ，hình mạo đoan nghiêm ， 世無倫匹。隨眾生心，無量差別，如緣起法， thế vô luân thất 。tùy chúng sanh tâm ，vô lượng sái biệt ，như duyên khởi pháp ， 轉變無盡，毒刃火災，所不能害。降魔兵眾， chuyển biến vô tận ，độc nhận hỏa tai ，sở bất năng hại 。hàng ma binh chúng ， 摧伏異道，身色妙好，如閻浮金， tồi phục dị đạo ，thân sắc diệu hảo ，như Diêm-phù kim ， 超過世間最勝無比。放大光網，普照十方，若有見者， siêu quá thế gian tối thắng vô bỉ 。phóng đại quang võng ，phổ chiếu thập phương ，nhược hữu kiến giả ， 必破一切障礙大山，必拔一切不善根本， tất phá nhất thiết chướng ngại Đại sơn ，tất bạt nhất thiết bất thiện căn bổn ， 必種廣大殊勝善根。如是之人，難可得見，難得出現， tất chủng quảng đại thù thắng thiện căn 。như thị chi nhân ，nạn/nan khả đắc kiến ，nan đắc xuất hiện ， 如優曇華。 như ưu-đàm hoa 。 而我云何能知、能說彼功德行？善男子！於此南方，有一國土，名圓滿多聞， nhi ngã vân hà năng tri 、năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？Thiện nam tử ！ư thử Nam phương ，hữu nhất quốc độ ，danh viên mãn đa văn ， 其中有城，名曰妙門，彼有童子， kỳ trung hữu thành ，danh viết diệu môn ，bỉ hữu Đồng tử ， 名根自在主。汝詣彼問菩薩云何學菩薩行，修菩薩道。 danh căn tự tại chủ 。nhữ nghệ bỉ vấn Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ，tu Bồ Tát đạo 。 」時， 」thời ， 善財童子為欲成滿諸菩薩行；欲修菩薩無盡功德；欲被菩薩大誓願甲；欲放菩薩大 Thiện tài đồng tử vi/vì/vị dục thành mãn chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ；dục tu Bồ Tát vô tận công đức ；dục bị Bồ Tát đại thệ nguyện giáp ；dục phóng Bồ Tát Đại 力光明；欲成菩薩深信解力；欲起菩薩無量 lực quang minh ；dục thành Bồ Tát thâm tín giải lực ；dục khởi Bồ Tát vô lượng 勝行。於菩薩法，心無厭足， thắng hành 。ư Bồ Tát Pháp ，tâm Vô yếm túc ， 樂入一切菩薩功德，願常攝御一切眾生， lạc/nhạc nhập nhất thiết Bồ Tát công đức ，nguyện thường nhiếp ngự nhất thiết chúng sanh ， 欲超生死稠林曠野；於善知識，常樂見聞，承事供養， dục siêu sanh tử trù lâm khoáng dã ；ư thiện tri thức ，thường lạc/nhạc kiến văn ，thừa sự cúng dường ， 心無厭倦；於無量法，心生尊重，頂禮妙見，遶無數匝， tâm vô yếm quyện ；ư vô lượng Pháp ，tâm sanh tôn trọng ，đảnh lễ diệu kiến ，nhiễu vô số tạp/táp ， 慇懃瞻仰，辭退而去。 ân cần chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子受妙見比丘教已， nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử thọ/thụ diệu kiến Tỳ-kheo giáo dĩ ， 憶持不忘，思惟修習，決定明了，於彼法門， ức trì bất vong ，tư tánh tu tập ，quyết định minh liễu ，ư bỉ Pháp môn ， 隨順悟入。天、龍、夜叉、乾闥婆等眷屬圍遶。 tùy thuận ngộ nhập 。Thiên 、long 、dạ xoa 、Càn thát bà đẳng quyến thuộc vi nhiễu 。 漸次前行，向圓滿多聞國入妙門城， tiệm thứ tiền hạnh/hành/hàng ，hướng viên mãn đa văn quốc nhập diệu môn thành ， 周遍推求根自在主童子。時，虛空中天龍神等， chu biến thôi cầu căn tự tại chủ Đồng tử 。thời ，hư không Trung Thiên long thần đẳng ， 告善財言：「善男子！今此童子，在河渚上， cáo Thiện Tài ngôn ：「Thiện nam tử ！kim thử Đồng tử ，tại hà chử thượng ， 與諸童子聚沙為戲。」　爾時，善財聞是語已，即詣其所， dữ chư Đồng tử tụ sa vi/vì/vị hí 。」　nhĩ thời ，Thiện Tài văn thị ngữ dĩ ，tức nghệ kỳ sở ， 見彼童子，十千童子前後圍遶，聚沙為戲。見已， kiến bỉ Đồng tử ，thập thiên Đồng tử tiền hậu vi nhiễu ，tụ sa vi/vì/vị hí 。kiến dĩ ， 親近頂禮其足，遶無數匝，合掌前立， thân cận đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，hợp chưởng tiền lập ， 白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心， bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ， 而未知菩薩云何學菩薩行，修菩薩道；我聞聖者， nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ，tu Bồ Tát đạo ；ngã văn Thánh Giả ， 善能誘誨，唯願慈哀，為我解說。 thiện năng dụ hối ，duy nguyện từ ai ，vi/vì/vị ngã giải thuyết 。 」　自在主言：「善男子！我昔曾於文殊師利童子所， 」　tự tại chủ ngôn ：「Thiện nam tử ！ngã tích tằng ư Văn-thù-sư-lợi Đồng tử sở ， 修學算、數、印、相等法，即得悟入一切工巧神通智門。 tu học toán 、số 、ấn 、tướng đẳng Pháp ，tức đắc ngộ nhập nhất thiết công xảo thần thông trí môn 。 善男子！我因此故， Thiện nam tử ！ngã nhân thử cố ， 知諸世間所有聲論、內明、因明、醫方明等文字，算數、契印、取與種種智論， tri chư thế gian sở hữu thanh luận 、nội minh 、nhân minh 、y phương minh đẳng văn tự ，toán số 、khế ấn 、thủ dữ chủng chủng trí luận ， 亦知一切藥毒、蠱毒、和合銷解， diệc tri nhất thiết dược độc 、cổ độc 、hòa hợp tiêu giải ， 亦能療治風癎、痟瘦、鬼魅所著，如是所有一切諸病。 diệc năng liệu trì phong giản 、痟sấu 、quỷ mị sở trước/trứ ，như thị sở hữu nhất thiết chư bệnh 。 亦能建立城邑、聚落， diệc năng kiến lập thành ấp 、tụ lạc ， 形勝所居市肆、廛里、園林、池沼、義堂、福舍、臺榭、樓觀、宮殿、屋宅、窓牖、門闥種 hình thắng sở cư thị tứ 、triền lý 、viên lâm 、trì chiểu 、nghĩa đường 、phước xá 、đài tạ 、lâu quán 、cung điện 、ốc trạch 、song dũ 、môn thát chủng 種莊嚴；亦善駕御駟馬車乘，鬪戰之法， chủng trang nghiêm ；diệc thiện giá ngự tứ mã xa thừa ，đấu chiến chi Pháp ， 安危進止，取捨勝負；亦善調鍊種種仙藥， an nguy tiến chỉ ，thủ xả thắng phụ ；diệc thiện điều luyện chủng chủng tiên dược ， 幻術變化；亦善營理田農商賈， huyễn thuật biến hóa ；diệc thiện doanh lý điền nông thương cổ ， 種種諸業；亦善禮儀尊卑次序；亦知眾生身相吉凶， chủng chủng chư nghiệp ；diệc thiện lễ nghi tôn ti thứ tự ；diệc tri chúng sanh thân tướng cát hung ， 業行善惡；亦知眾生具足一切善、不善根；亦知眾生善 nghiệp hạnh/hành/hàng thiện ác ；diệc tri chúng sanh cụ túc nhất thiết thiện 、bất thiện căn ；diệc tri chúng sanh thiện 趣、惡趣種類差別。 thú 、ác thú chủng loại sái biệt 。 亦善了知一切賢聖清淨業道，此人應得聲聞乘道， diệc thiện liễu tri nhất thiết hiền thánh thanh tịnh nghiệp đạo ，thử nhân ưng đắc Thanh văn thừa đạo ， 此人應得辟支佛道，此人應得菩薩乘道，此人應入如來智地， thử nhân ưng đắc Bích Chi Phật đạo ，thử nhân ưng đắc Bồ-tát thừa đạo ，thử nhân ưng nhập Như Lai trí địa ， 如是乃至真俗二諦， như thị nãi chí chân tục nhị đế ， 皆悉能知；亦知一切諸寂靜眾，軌儀法式，時非時食，應所不應， giai tất năng tri ；diệc tri nhất thiết chư tịch tĩnh chúng ，quỹ nghi pháp thức ，thời phi thời thực ，ưng sở bất ưng ， 以自攝養而延壽命；亦知世俗治生方法，經理資產， dĩ tự nhiếp dưỡng nhi duyên thọ mạng ；diệc tri thế tục trì sanh phương Pháp ，Kinh lý tư sản ， 出處貴賤；亦知自他過去受身中， xuất xứ/xử quý tiện ；diệc tri tự tha quá khứ thọ/thụ thân trung ， 有分位入胎、住胎經生差別；亦知未來一切眾生， hữu phần vị nhập thai 、trụ thai Kinh sanh sái biệt ；diệc tri vị lai nhất thiết chúng sanh ， 死此生彼，死彼生此，從彼處歿，還生於彼， tử thử sanh bỉ ，tử bỉ sanh thử ，tòng bỉ xứ/xử một ，hoàn sanh ư bỉ ， 從此處歿，還生於此；亦知過現一切諸佛差別法門， tòng thử xứ/xử một ，hoàn sanh ư thử ；diệc tri quá/qua hiện nhất thiết chư Phật sái biệt Pháp môn ， 種種安布，教授教誡，調伏眾生，能令堅固， chủng chủng an bố ，giáo thọ giáo giới ，điều phục chúng sanh ，năng lệnh kiên cố ， 隨順修持，越生死流，到涅槃岸，身心清淨， tùy thuận tu trì ，việt sanh tử lưu ，đáo Niết-Bàn ngạn ，thân tâm thanh tịnh ， 如鍊真金，光明普照，廣大成就。 như luyện chân kim ，quang minh phổ chiếu ，quảng đại thành tựu 。 善男子！我復善知十八工巧，種種技術，并六十二眷屬明論， Thiện nam tử ！ngã phục thiện tri thập bát công xảo ，chủng chủng kĩ thuật ，tinh lục thập nhị quyến thuộc minh luận ， 及內明等一切方法，治內煩惱。 cập nội minh đẳng nhất thiết phương Pháp ，trì nội phiền não 。 何等名為內身煩惱？有四因緣：一、謂眼根攝受色境， hà đẳng danh vi nội thân phiền não ？hữu tứ nhân duyên ：nhất 、vị nhãn căn nhiếp thọ sắc cảnh ， 二、由無始取著習氣，三、由彼識自性本性， nhị 、do vô thủy thủ trước tập khí ，tam 、do bỉ thức tự tánh bổn tánh ， 四、於色境作意。希望由此四種因緣力故，藏識轉變， tứ 、ư sắc cảnh tác ý 。hy vọng do thử tứ chủng nhân duyên lực cố ，tạng thức chuyển biến ， 識波浪生，譬如瀑流，相續不斷。 thức ba lãng sanh ，thí như bộc lưu ，tướng tục bất đoạn 。 善男子！如眼識起，一切根識，微塵毛孔俱時出生， Thiện nam tử ！như nhãn thức khởi ，nhất thiết căn thức ，vi trần mao khổng câu thời xuất sanh ， 亦復如是。譬如明鏡，頓現眾像，諸識亦爾， diệc phục như thị 。thí như minh kính ，đốn hiện chúng tượng ，chư thức diệc nhĩ ， 或時頓現。善男子！譬如猛風，吹大海水，波浪不停， hoặc thời đốn hiện 。Thiện nam tử ！thí như mãnh phong ，xuy đại hải thủy ，ba lãng bất đình ， 由境界風，飄靜心海，起識波浪，相續不斷， do cảnh giới phong ，phiêu tĩnh tâm hải ，khởi thức ba lãng ，tướng tục bất đoạn ， 因緣相作，不相捨離，不一不異，如水與波， nhân duyên tướng tác ，bất tướng xả ly ，bất nhất bất dị ，như thủy dữ ba ， 由業生相，深起繫縛。不能了知， do nghiệp sanh tướng ，thâm khởi hệ phược 。bất năng liễu tri ， 色等自性五識身轉，彼阿賴耶終不自言：我生七識， sắc đẳng tự tánh ngũ thức thân chuyển ，bỉ a-lại-da chung bất tự ngôn ：ngã sanh thất thức ， 七識不言從賴耶生，但由自心執取境相， thất thức bất ngôn tùng lại da sanh ，đãn do tự tâm chấp thủ cảnh tướng ， 分別而生。如是甚深阿賴耶識行相微細究竟邊際， phân biệt nhi sanh 。như thị thậm thâm A-lại-da thức hành tướng vi tế cứu cánh biên tế ， 唯諸如來住地菩薩之所通達， duy chư Như Lai trụ địa Bồ Tát chi sở thông đạt ， 愚法聲聞及辟支佛、凡夫、外道悉不能知。 ngu pháp Thanh văn cập Bích Chi Phật 、phàm phu 、ngoại đạo tất bất năng trai 。 」大方廣佛華嚴經卷第九 」Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ cửu 　悉見法界一切如來從初發心、修菩薩行、 　tất kiến Pháp giới nhất thiết Như Lai tùng sơ phát tâm 、tu Bồ Tát hạnh 、 　成滿大願、具足功德、成等正覺、轉妙法輪， 　thành mãn đại nguyện 、cụ túc công đức 、thành đẳng chánh giác 、chuyển diệu pháp luân ， 乃　至示現入於涅槃。如是影像靡不皆現， nãi 　chí thị hiện nhập ư Niết-Bàn 。như thị ảnh tượng mĩ/mị bất giai hiện ， 如淨　水中普見虛空日月星宿所有眾像， như tịnh 　thủy trung phổ kiến hư không nhật nguyệt tinh tú sở hữu chúng tượng ， 如此皆　是慈行童女過去世中善根之力。爾時， như thử giai 　thị từ hạnh/hành/hàng đồng nữ quá khứ thế trung thiện căn chi lực 。nhĩ thời ， 善財　童子憶念所見諸佛之相， Thiện Tài 　Đồng tử ức niệm sở kiến chư Phật chi tướng ， 合掌瞻仰慈行童　女。 hợp chưởng chiêm ngưỡng từ hạnh/hành/hàng đồng 　nữ 。 ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:29:35 2008 ============================================================